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800年仅此一部 抗日时“人肉”抢运 19米国宝经卷再现 学界呼吁关注

  “《赵城金藏》从上世纪30年代发现至今,有那么多卷流失,现在还能发现这么完整、这么漂亮的一件东西,恐怕是今后不会再有这个机会了。非常不容易、非常珍贵!”

  眼前这卷长达19米的经卷,历经800多年沧桑巨变乃至炮火洗礼,依然印记清晰,纸张温润,这令中国社会科学院世界宗教研究所原副所⻓、《中华大藏经(汉文部分)续编》副主编张新鹰难抑感慨。

  11月16日,这卷流落民间的《赵城金藏》妙法莲华经文句卷八,在国家图书馆古籍馆的相关学术研讨会上再现,这是公共收藏机构以外的《赵城金藏》首次公开亮相,来自国内20家高校及研究机构的20位古籍和佛学领域学者专家无不“随喜赞叹”。

  《大藏经》是佛教典籍的总集,北宋开宝年间诞生了中国第一部完整的木刻版大藏经《开宝藏》,但传世寥寥。《赵城金藏》作为《开宝藏》的覆刻本,共计6980卷,约 6000余万字,现存近4900卷,极具文史研究价值,因此被称为“天壤间的孤本秘笈”。

  目前,现存全世界公共收藏的《赵城金藏》多数在国家图书馆,被列入“四大镇馆之宝”。此次民间藏本再现,幕后的刻经、抢救故事也徐徐展开。专家呼吁,这一镌刻着中华文脉与民族精神的国宝遗珍应受到公众更多关注。

  800多年前,金代的山西、陕西一带,民女崔法珍断臂化缘,以募资刊刻这部大藏经复刻本。但据广州暨南大学副教授张德伟的研究,除崔法珍外,数十位信众都不惜自戕以募刻经卷,“在我看来这是在中国佛教史上最集中的一次”。

  “一个工程有50多例以烧身、抠眼、挖肝等各种形式(筹募刻经),这是非常罕见的。”张德伟介绍,在当时,募刻《赵城金藏》形成了强大的组织力量,这些不顾生死的信众形成了不容轻视的执行力和凝聚力,才得以历时约30年、跨越宋金元三代、完成近7000卷的刻印。

  根据著名学者蒋唯心的考证著作《金藏雕印始末考》,还有众多佛教信徒 “施钱、施树、施骡、施布,倾其所有”,甚至倾尽家财、卖儿劝募,才打掉一部《开宝藏》, 覆刻而成《金藏》。

  “断臂是希望通过大悲心唤起人们的关注。” 南京大学哲学系教授杨维中分析道,金代,汉传佛教在北方的传播遭受了重大挫折,官方对汉传佛教不是很感兴趣,“这是社会、文化历史的变迁过程”。

  但信仰的力量无穷,中国民间力量促成了这部经卷的刻印。“北宋时期佛教民间化,可能培养了这样一股力量,并积攒到金代迸发。”在杨维中看来,《赵城金藏》的诞生,体现了当时信众、居士信仰的顽强生命力。

  张新鹰介绍:“唐代以前已经有写本形式的大藏经,直到北宋开宝年间,在官方主持下才有了中国第一部完整的木刻版大藏经《开宝藏》。”因此,《开宝藏》成为历代雕版印刷大藏经的鼻祖。

  时至今日,《开宝藏》留下来的经卷寥寥无几。中国国家图书馆研究馆员、《赵城金藏》权威专家李际宁在研讨会上说道:“作为六千多卷的《开宝藏》现在全世界剩下12号13件 (这包括几年前上拍的1号1件),要研究《开宝藏》只能借助血缘关系最近的《赵城金藏》和《高丽藏》进行研究,而《高丽藏》没有宋代敕赐入藏的天台、慈恩教典;到晚清、⺠国的时候,宋元明清各代刻版的大藏经大部分都散佚了,仅剩一部《清⻰藏》经板还在,但也残损混乱,不堪使用。”

  因此,在李际宁看来,《赵城金藏》对宗教文化研究极其重要,而此次现身的天台宗重要经典妙法莲华经文句卷八,保留了该经北宋入藏的原始状态和特点,显得弥足珍贵。

  1933年,《赵城金藏》在山⻄赵城广胜寺被发现,因此得名,引发学界震动。而没有当年信众的血肉募集,这样一部“旷世孤本”难以问世;而没有抗日将士的“人肉”抢运,这部传世经卷恐落入敌军之手。

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